恨嫁女是什么意思？恨嫁女，網絡上的流行語，一般適用于年齡三十以上，沒有伴侶的女性，并且在家人或者身邊朋友的影響下，又希望能夠盡快的找到另外一半，與之結合為終身伴侶的女性、希望快點把自己嫁出去、找到合適的人、馬上就結婚的女性。

定義

“恨”源于廣東話（粵音），有“渴望”的之意。“恨嫁”就是非常想嫁人，恨不得早日出嫁。“恨嫁女”就是指那些已經達到或超過晚婚晚育年齡，自己及身邊人認為符合為人妻母的條件，主觀有成家欲望，但尚未有合適婚配對象的女性。主要特點是受過高等教育理念的影響，工作穩定，生活規律。不必借婚姻改變經濟狀況但又希望借婚姻改變生活狀態的女性人群。也有一種說法“恨嫁”來源于詩句“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。”

出現

隨著社會的進步，生活節奏越來越快，人們每天都匆匆忙忙的，忙著事業，忙著工作，忙的不知道忙什么，轉眼到了奔三的年齡了。忽然身邊就多了很多多管閑事的人，這些介紹人，見過兩個，就是隨緣吧，而且明顯緣分還沒到。

所謂車子所謂房子，提起這些就萬分同情男人們，好像沒房子的男人連結婚的權力都沒有了，還不能是貸款。身邊也有很多結婚一起貸款買房還貸過日子的，確實不寬裕，但也沒到毫無生活質量的程度吧，莫非真的是已經跟不上時代的潮流思想了，還想著同甘共苦才是感情最好的證明？各種年齡的、各種經歷的女人的各種說法，每天生活在這些中間，有時真的覺得要迷失自我了，應該堅持什么，應該要求什么，有的是什么，希望有什么，每個人都應該看清自己才能再去要求別人！一些女人到了奔三的年齡了，開始著急，怎樣才能把自己嫁出去，成了一個大塊的心病，也成了大齡剩女��！有的人說，“恨嫁女”是被男人制造出來的。有的人說，“恨嫁女”不是被制造，而是“自造”。

原因

擇偶標準

至于那些想結婚、卻又找不到合適對象的“恨嫁女”們，也很難說是完全“被迫”。事實上，擇偶標準從來都是相對的，關鍵在于你是否準備接受一個不完美的選擇。世上怎么可能有“完美”的事呢？那些高素質的未婚男女，絕對具有足夠的智商和理性來理解這個道理，但大家還是不愿意接受現實，不愿意將就湊合，寧缺毋濫，這種堅持本身，一方面是結婚的愿望并不真的那么強，另一方面也在于自己有這個獨立的基礎和本錢，有條件才能如此“任性”。在這個意義上，還是那句老話：藝高人膽大。至于那些真是因為各種客觀條件所限，找不到結婚對象的人，確實存在，但這種情況任何時候都有，也不是今天的特殊現象。

所處的環境

“如果從國內男女出生比例來看，未婚的同齡男青年數量應該更多”，男性的交友、擇偶渠道更廣，而不一定要通過參加聯誼活動；而平時社交活動較少的女性，其中很大部分對傳統的相親又比較抵觸，于是，輕松好玩的白領聯誼活動就成為她們的很好選擇。

另一方面，同齡的青年男女面臨的壓力也大相徑庭：三四十歲的男人正是他的黃金期，思想成熟、事業有成，是最受女性歡迎的，不怕找不到對象；而三十歲對于女性來講就是一道坎，到了這個年紀還是單身的，精神壓力會很大，所以她們交友、擇偶的需求更為迫切。

還有有些女人充實的干勁追求高層次的生活質量，遠大的理想，出類拔萃的另一半。出類拔萃的男人是不會在他們背后默默付出的。要做好她們背后的男人，壓力太大。這樣導致長時間感情生活不協調,遲遲徘徊在婚姻的殿堂外。

心理

女人實際上是一些理想主義者，她們所期待的是一種完美的生活。而事實上哪一種生活都要付出代價，有得到就會有失去，有失去才會有得到，沒有哪一種選擇得到的更多，只是哪個對于你來說更重要。

影響

單身人數增加，總的來說，跟社會急劇變遷、城市化、現代化、人的個性張揚、生活精致化和注重自我感覺等等都有直接關系。社會的發展，造成人們對自己、對他人都提出更為苛刻的要求，也造成人們越來越難以接受一些與自己不符合的東西，特別是在私生活領域。我們不能把這種現象簡單歸結為“西方影響”。事實上，中國今天的婚戀和性別關系的變異和開放程度，在很多方面超過歐美、日本等發達國家，這固然是中國社會轉型期總體上倫理道德弱化的一部分，但也具有某種“傳統復興”的成分。在中國的社會傳統中，本來就潛伏著這種非主流的、彈性的、開放的生活方式的因素。中國歷史上幾乎所有“盛世”中，都會興起這種看似“放浪”的生活方式，尤其是在經濟繁榮、文化發達和城市化程度高的地區。而今天，形形色色的“新”的生活方式與傳統有著深刻的傳承關系，只不過今天不一定以男權為中心，女性也要獲得這種“權利”，但婚姻和性別關系的開放性，是古已有之的。

單身現象對于單身者，并不是太大的“危”，很多情形下，更意味著“機”。對于社會來說，大規模的單身，確實存在某些“危險”，其中最直接的，是人口結構的危機。中國由于執行計劃生育政策，年輕人口本來已經呈現驟降趨勢，如果這一代人中結婚率低，不生兒育女，下一代人口又會減少，可能形成人口年齡結構倒置，年輕人口不足。另一方面，這種大量單身的存在，可能導致色情業的泛濫，如果處理不當，也可能造成性病、艾滋病傳播等問題。

同時，家庭仍然是社會的基礎結構，一般來說，有家庭的人，更傾向于穩定的生活，而單身者可能傾向于隨意變換生活內容，因此，單身增加，可能意味著基本的家庭制度面臨挑戰，進而造成基于家庭倫理的社會基本道德秩序的動搖，社會不穩定因素增加。但這種“危險”，也不是不可能通過一些制度設計和創新來化解。比如發展各種自發社團、興趣團體等來滿足人們認同感和歸屬感的需要，又比如可以隨著需求增加，發展一些新興的專門適應單身生活方式的社會服務等等，事實上，這些新的社會生活形態的雛形，已經在民間自發發展出來，只不過由于社會常規習俗和某些倫理的制約，還沒有成為主流。中國深厚的文化傳統和紛繁復雜的微觀結構，注定會生成很多全新的觀念和社會體系，來適應這種單身人口增加的趨勢。

與恐婚的區別

只要婚姻這種兩性關系的模式還存在，我們的歡樂和痛苦就和它息息相關，如影隨形一門心思只想嫁出去的女人，她們大多根本沒有想過婚姻是怎么回事，對“嫁”這種儀式的向往遠遠超過對嫁的結果——婚姻的向往。也就是說她們所謂的想結婚，只是想得到“嫁”這樣一種儀式，而不是嫁過之后的婚姻生活。

常聽到恨嫁的女人抱怨自己沒有人愛，在她們看來，沒有人想娶就是沒有人愛，男人對女人最大的肯定就是把她娶回家做老婆。這種說法某種意義上是正確的，但她們忽略了一點，大多數男人會對一心只想結婚的女人極度恐懼。他們擔心的是當自己還沒有下決心結婚的時候，已經被一個女人牢牢套死。在巨大的風險面前，男人會采取惹不起躲得起的態度，干脆不同恨嫁的女人交往。任何男人都不愿意為一種假定的幸福，失去自己現有的幸福——自由。

當一個女人極度缺少什么的時候，她會覺得全世界的女人都擁有，只有自己沒有。這樣導致她越發地想得到。而且可能發展到偏執的狀態。女人在這種狀態里，會失去對男人的判斷能力，她們會將能嫁不能嫁的男人混為一談，最終只能落得想娶的男人不敢來，而表示愿意娶的往往是一場騙局。因此，常見的現象是越想嫁的女人越嫁不出去。

恨嫁的女人如果不肯放棄自己內心堅持的標準，那么她是絕對不可能達成結婚的心愿的。有一種情況是，為實現自己對“嫁”這種儀式的追求，放棄自己的選擇標準。這將導致很多女人成熟以后，對自己所選擇的婚姻極其不滿。她們會陷入對婚姻無休止的改造之中，妄圖將男人改造成理想中的模樣。當這種嘗試以失敗告終時，女人開始對婚姻進行反抗，或者自甘沉淪而終生滿懷怨恨。

總之，在恨嫁狀態下選擇的婚姻帶有極大的盲目性，往往不會有什么好結果。過去的時代，迫于環境壓力的成分還存在，當我們已經有了堅持自己的自由時，卻依然有人被自己內心的某種東西牽制。因此，恨嫁實際上是內心脆弱的標志，也就是說你沒有能力和環境抗爭，也沒有能力承受寂寞和孤單。

恐婚與恨嫁的女人則恰恰相反，她們是對“嫁”這種儀式的后果想得太多，恐懼“嫁”將會帶來的那種生活。因為這種女人洞悉了婚姻的種種無奈和悲哀，能描摹出一幅“嫁”之后生活圖畫。所以，她們往往覺得與所承受的孤單寂寞比起來，面對婚姻的無能為力更讓她恐懼。

恐婚的女人往往只想到嫁所帶來的負面影響。

恐婚的女人之于男人來說，比恨嫁的女人容易受到青睞。因為男人在跟女人交往的初期，對這種沒有婚姻壓力的關系感覺輕松自在。但一旦發展到他想談婚論嫁的時候，他對一個拒絕婚姻的女人表現出來的耐心也極其有限。一個女人對嫁給他表示猶豫，他首先想到的是這個女人是不是愛他。男人的矛盾在于，一方面渴望女人愛他愛到樂于嫁，一方面又對婚姻的約束強烈恐懼。他們需要的是他對這個女人的喜愛足以想到婚姻，而這個女人對他的約束又恰到好處。往往能夠把握好這個約束分寸的女人都是些恐婚的女人。