普陀位于浙江省東北部，舟山群島東南部。界于北緯29°32‘－30°28’，東經121°56‘－123°14’。因境內佛教勝地普陀山而得名。地處長江、錢塘江、甬江入海聚匯處，臨近上海、杭州、寧波、溫州等對外開放的大中城市。西北距上海165公里，西距寧波73公里、杭州210公里，西南距溫州265公里，與臺灣基隆港相距550公里，距日本長峙港852公里，離韓國仁川港897公里，區位優勢十分明顯。全區共有大小島嶼454.5個，其中有人居住的30.5個。海岸線總長831.43千米，總面積6730平方公里，其中海域面積6271平方公里，陸域面積459平方公里，是一個海洋大區，陸地小區。
普陀屬北亞熱帶南緣季風海洋型氣候，常年溫和濕潤，冬暖夏涼，光照充足。年平均氣溫16.1℃，最冷為1月份，平均溫度5.5℃，8月份最熱，月平均氣溫26.9℃，常年日照時數2150.7小時，年太陽輻射總量113.5千卡／平方厘米，全年≥10℃活動積溫5009.6℃，無霜期235天。年平均降雨量1200mm。年平均相對濕度80％，屬濕潤或半濕潤地區。
極其豐富的海產資源
普陀海域遼闊，海水和海涂資源豐富，含舟山漁場內中街山、洋鞍兩漁場，面積約3.4萬平方公里，自然條件優越，生物資源豐富，有海洋生物1100余種，尤其漁業資源豐富，種類繁多，其中魚類140種，以大黃魚、小黃魚、帶魚、烏賊、鰳魚、鯧魚、馬蛟魚、鰻、比目魚為主，隨著資源變化，作業調整，拓展魚場，馬面魚、鮐參魚及鯛類已成為主捕魚類。蟹蝦類亦有40余種，以三疣梭子蟹、哈氏仿對蝦、鷹抓蝦為主。海水養殖面積2005年達6.03萬畝，主要養殖紫菜、海帶、蛤、蟶子、對蝦、蟹和魚類，其中大黃魚的人工養殖成功，是海產養殖技術的一大突破，被國家科技部評為養殖金獎。由于普陀區境內島嶼周圍多灘涂，涂坡平坦蓄水滲漏性小，適宜海鹽生產。2005年在產鹽田總產量4.31萬噸。
得天獨厚的深水良港

普陀區境內島嶼星羅棋布，海島岸線彎曲，岙口、岬角環列，形成眾多港口、港灣、水道，且島嶼環抱，口多腹大，水深浪小，少淤不凍，加之多泥質粉砂或粉砂質泥底，腹地可建港口設施，其避風性能、錨地良好。據探測，全區12－20米水深岸線44公里，區域內有各類船舶修造企業59家，分布在馬峙、魯家峙、朱家尖、桃花、蝦峙、六橫等島，是建設深水泊位，泊航巨輪的理想港區。國際航道－－蝦峙門航道可供15萬噸載輪自由進出，20萬噸載輪候船進出。
國內外著名的沈家門漁港則是舟山漁場的中心港口，也是全國最大的漁港，與挪威卑而根港、秘魯卡亞俄港合稱世界三大群眾漁港。其長11.5公里，寬0.19－0.17公里，為東西走向多口門的峽型天然良港，港域320萬平方米，水域185萬平方米，海底平坦，泥質粉砂，是理想的漁輪錨泊、避風港，也是全國最大的漁貨集散地。漁汛旺季，國內沿海各省市的近萬艘漁船云集，避風、修理和補給生產、生活資料。沿港岸設有船廠、柴油機廠、錨鏈廠及石油、漁網、漁機等為漁業生產服務的企業百余家。目前，沈家門港已是客貨運輸綜合性港口。后來居上的旅游產業
普陀旅游資源十分豐富，以“海天佛國”普陀山、“沙雕故鄉”朱家尖、“東方漁都”沈家門及“金庸筆下”桃花島，構成獨特的普陀“旅游金三角”。具有佛教文化、山海景觀、漁村風情、海濱度假、海鮮美食等豐厚的旅游資源。其中自然景觀以海、沙、山、石、洞、礁等為主，類型眾多。沙灘資源得天獨厚，沙灘面積占浙江省沙灘總面積的四分之一。各島嶼地質以花崗巖為主，經地殼運動和海水侵蝕，形成千姿百態的山石景觀和海礁景觀，以普陀山的西天景區、南天門景區、朱家尖的白山景區、桃花島的安期峰景區，以及東海前哨東極島的東福山等最為著名。普陀的人文旅游資源也十分豐富，與自然景觀融為一體，相得益影。普陀山為中國四大佛教名山之一，自唐代開創觀音道場已愈千年之久，是國內外最大的觀音菩薩供奉地，在我國沿海及東南亞一帶久享盛名。朱家尖已打響“沙雕”品牌，被國際沙雕組織WSSA確認為世界上沙質和風景最好的沙灘之一。桃花島據傳是秦朝安期生隱居之地，更因武俠文學大師金庸先生名作《射雕英雄傳》蜚聲海內外，被蒙上“海上仙山”的神秘面紗。“十里漁港”沈家門與挪威卑爾根港、秘魯的卡亞俄港，并稱為世界三大漁港，也是全國最大的漁貨集散地，近年來更以海鮮夜排檔聞名遐邇。
氣候條件
普陀屬北亞熱帶南緣季風海洋型氣候，常年溫和濕潤，冬暖夏涼，光照充足。年平均氣溫16.1℃，最冷為1月份，平均溫度5.5℃，8月份最熱，月平均氣溫26.9℃，常年日照時數2150.7小時，年太陽輻射總量113.5千卡／平方厘米，全年≥10℃活動積溫5009.6℃，無霜期235天。年平均降雨量1200mm。年平均相對濕度80％，屬濕潤或半濕潤地區。
海島經濟

改革開放以來，全區經濟平穩健康發展，社會各項事業全面進步，1996年被授予浙江省第二批小康縣（區）稱號，1998年列入沿海經濟開發區。
2006年全區實現生產總值103.21億元，按可比價格計算，比2002年增長86.5％，年均增長16.9％，高于全省同期增速3個百分點；人均生產總值32378元，年均增長17.3％。財政總收入8.5億元，其中地方財政收入5.4億元，比2002年分別增長149.3％和144.2％，年均分別增長25.7％和25.0％。全區實現工業總產值140.14億元，比2002年增長1.8倍，年均增長29.7％。社會消費品零售總額達到38.35億元，比2002年增長58.3％，年均增長12.2％。四年累計完成全社會固定資產投資102.4億元，年均增長34.4％。社會發展綜合水平不斷提升。提前一年實現“十五”計劃各項主要經濟指標。總體上看，這四年是普陀歷史上經濟社會發展最快最好的時期之一。
穩中求進的海洋漁業
作為全國的重點漁區，海洋漁業是普陀經濟的重要基礎。2006年全區漁業總產量49.53萬噸，總產值31.49億元。漁農產業穩步發展，實現漁農業總產值33.53億元，比2002年增長25.7％；漁業總產量49.53萬噸，比2002年減少2.7％；漁業總產值31.49億元，比2002年增長28.7％。四年共報廢拆解漁船918艘，分流捕撈漁民4525人，投入漁業基礎設施建設1.7億元。積極發展特色農業，建立了一批有機茶、水仙花、苗木、水果等基地。全區三次產業比例從25.5：33.3：41.2 調整到15.5：40.7：43.8，工業主導地位進一步突出，第三產業發展加快，產業結構更趨合理。
普陀境內海涂、淺海水流通暢，海水營養鹽豐富、生物含量高，是魚、蝦、貝類養殖的良好場所。可供開發利用的淺海、灘涂，圍塘面積達12萬畝。深水網箱、高標準圍塘等養殖新方式、新技術得到推廣，全區養殖面積6.03萬畝，產量3.85萬噸，產值5.93億元，其中大黃魚的全人工養殖成功，是水產養殖技術的一大突破，被國家科技部評為養殖金獎。
工業主導地位進一步突出
2006年全區實現工業總產值140.14億元，比2002年增長1.8倍，年均增長29.7％。以船舶修造、水產加工等為代表的臨港工業發展迅猛，實現產值119.40億元，比2002年增長2.1倍。船舶修造業實現了跨越式發展，實現產值33.22億元，比2002年增長11.2倍；修船塢容量超過100萬噸，中遠船務等一批重大修造船項目陸續建成投產。水產品精深加工水平和產業集聚能力進一步提升，實現水產加工總產值80.26億元，精深加工比重達到41.6％。規模企業不斷做大做強，產值超億元企業達到22家，比2002年增加17家。
旅游業取得長足進步
普陀旅游資源十分豐富，以“海天佛國”普陀山、“沙雕故鄉”朱家尖、““東方漁都”沈家門及“金庸筆下”桃花島，構成獨特的普陀“旅游金三角”。普陀山為中國四大佛教名山之一，自唐代開創觀音道場已愈千年之久，是國內外最大的觀音菩薩供奉地，在我國沿海及東南亞一帶久享盛名。朱家尖以山海景觀、漁村風情和濱海渡假出名，目前已打響“沙雕”品牌，被國際沙雕組織WSSA確認為世界上沙質和風景最好的沙灘之一。桃花島據傳是秦朝安期生隱居之地，更因武俠文學大師金庸先生名作《射雕英雄傳》蜚聲海內外，被蒙上“海上仙山”的神秘面紗。去年央視《射雕英雄傳》在桃花島拍攝，使桃花島知名度進一步提高。“十里漁港”沈家門與挪威卑爾根港、秘魯的卡亞俄港，并稱為世界三大群眾漁港，也是全國最大的漁貨集散地，近年來更以海鮮夜排檔聞名遐邇。2006年全區旅游接待人數464.68萬人次，比2002年增長84.2％，其中境外游客6.55萬人次，比2002年增長7.4倍；創旅游收入30.65億元，比2002年增長102.4％。
方興未艾的開發建設
改革開放以來，普陀認真貫徹江澤民總書記“開發海洋，振興舟山”和李鵬總理“擴大開放，繁榮舟山”的題詞精神，不失時機地推進經濟發展。根據不同功能，分別規劃建設了沈家門海洋生物工業園區、勾山海島產業化園區，展茅豐島工業園區和六橫工業園區，假以提升工業化和推進城市化。省級東港經濟開發區規劃圍海造地8平方公里，增加深水岸線7.2公里，建成可容納5萬人口的現代化濱海新城。“十五”期間，普陀基礎設施建設累計投資13億元，完成了沈家門港疏浚、東港海濱公園、蝦峙漁港防浪堤工程、六橫殯儀館項目、展茅、勾山、朱家尖污水處理工程等一批重點、實事項目。專業市場培育也已初見成效，2005年舟山國際水產城被評為全國首家水產行業“四星”級文明市場，實現水產品交易量30.19萬噸，交易額32.14億元，比上年分別增長3.8％和5.3％。早在1996就被國務院發展研究中心市場部編入《中華之最》大典，成為全市對外開放的一個重要窗口。這些都將為普陀經濟的發展注入新的活力。
歷史沿革
普陀區因區內的著名的佛教名勝普陀山而得名，普陀山與五臺山、九華山、峨嵋山并稱中國四大佛教名山。但是，與其他佛教名山比較，普陀山不僅是其中唯一的海島，也是唯一來自于梵語的地名。
據史載，普陀山在宋代以前稱梅岑山，因民間傳說西漢成帝時，有方士梅福隱居山中煉丹，并以醫道救濟島民而得名。然而，在后梁貞明二年（公元916年）日本僧人慧鍔在山中建立了不肯去觀音院之后，由于從五代至宋元，信奉佛教已成為從皇室到百姓都崇尚的一種風氣，島上的佛事活動開始活躍起來。特別是在五代和宋朝的戰亂年代中，地處茫茫東海中的不肯去觀音院和不肯去觀音像，不僅是人們眼中真善美的化身，同時觀音菩薩不肯去日本的故事而代表了一種民族氣節和民族自尊，觀音菩薩的有關靈異故事迅速流傳開來。在北宋末年，徽、欽二帝被金兵擄去之后，觀音菩薩不肯東去國外的情操，對心靈上遭受了巨大創傷的國民來說，更是一種良好的慰藉，也更加深了百姓對觀音菩薩的崇敬和膜拜之心。而在人們心目中海島所特有的神秘氣氛，也加速了故事的流傳速度。隨著觀音菩薩的崇高偶像地位的樹立，有人開始在到經典中查找依據，并在《華嚴經》找到了以下記載：“南方有山，名布怛洛迦，彼有菩薩，名‘觀自在’”（也有可能是有人無意中注意到這段文字與梅岑山地理環境中的某些相似之處）。于是，布怛洛迦（梵語Potalaka的音譯，也寫作普陀洛迦、補怛洛迦、補陀落迦、布達拉等。意譯作小白花（華）、光明山、海島山等）一名被借用到梅岑山，作為梅岑山的別名在社會上流傳。流傳之初，由于譯法不同，有使用音譯的，也有使用意譯的，如在蘇東坡的《送馮判官之昌國》詩中：“蘭山搖蕩秀山舞，小白桃花半吞吐。”句中的“小白”即來自于意譯名“小白花”，今普陀山妙莊嚴路側的山巖上也仍可見每字2米見方的“白華山”摩崖；而南宋后期成書的寶慶《昌國縣志》（1227年）中使用的則是音譯名“補陀洛迦”。
到了南宋時期，“補陀洛迦”一名已開始出現后來居上，欲取代原名“梅岑山”之勢，這個傾向在寶慶《昌國縣志》中得了充分的反映。該志載：“補陀洛迦山，在東海中，佛書所謂海岸孤絕處也。一名梅岑山……”。在可見編者眼中，該島的正名和別名已經發生了逆轉。但是，已經使用了千百年的“梅岑山”這個名稱沒有立即退出社會流傳，并還在相當大的范圍內作為該島的主名出現。在元代的大德《昌國州圖志》（1298年）的記載中，就是以“梅岑山”為正名，以“補陀洛迦山”為別名的。
從元朝的中后期開始，梅岑山的本名的使用頻率已越來越小，到至正二十一年（1361年）盛熙明編纂山志時，該志就名正言順地稱為《補陀洛迦山志》了。在梵語地名的流傳過程中，國人對冗長深奧的外來語譯名的不便閱讀和記憶感到煩惱，因此，他們根據漢語的語言習慣將補陀洛迦山簡化為補陀山、普陀山，并最終在明末確定為更加漢化的用字——普陀山，一直流傳至今。在普陀山地名歷四百余年的流傳過程中，其間也曾有過復古，重新以全稱“普陀洛迦山”作為島名的現象，但時間不長而且主要表現在文字書上。在口語中，冗長的全稱已經近乎絕跡。
對于普陀山地名的借用現象，清人朱緒曾在《昌國典詠》（清末）中已有這樣的論述：“南印度之布怛落迦，乃佛書所指。普陀洛迦之在定海者，用近似得名。”著名歷史地理學家陳橋驛教授這樣論斷：“印度的‘普陀’因為是佛教圣地，所以為其他信奉佛教的地區所搬用。”這個“布怛落迦”山的具體位置，北京大學著名學者季羨林教授等考證：在北緯8度43分，東經77度22分，今印度西高止山南段，秣刺耶山以東提訥弗利縣境內的巴波桑那（Papanasam）山。意譯翻作“小白花（華）”，是講這座山中多有小白花樹，清香遠布，而不是指我市的普陀山曾有過這樣的景觀。這是我們在使用“普陀山”這個梵語地名時必須注意鑒別的。在我國境內，隨佛教文化的傳播而借用該地名的，還有西藏著名的布達拉宮所在地——布達拉山。